有好几个，但我将列举一个我特别珍视的。本章是关于 1543 年的一首五声部牧歌，该牧歌已多次出版，但均未注明出处：没有人确切知 手机号码数据 道它的创作者是谁，也不知道为什么创作者坚持匿名。我偶然读到一本英国学者、音乐史
学家劳里·斯特拉斯教授写
的书：她对文艺复兴时期意大利北部主要由修女组成的团体创作和表演的合唱音乐进行了基础研究。斯特拉斯认为，我谈论的这首诗集是由一位 使用逆向设计创建高影响力的内容 修女创作的，因为牧歌的歌词围绕着女性的主题，与圣母玛利亚有关，并提到了其他著名的圣经女性，例如《旧约》中正直的犹太女人苏珊娜；一些歌词的语法已被改变，以便歌手不再以男性
身份来指代自己。然而，她并
不是一名普通的尼姑。该合集的作者受过非常严格的音乐教育，但没有权利透露自己的姓名 – 这位女士可能是出版该合集的威尼斯附近一座大修道 比特币数据库 院的院长，并且她还属于一个著名的、很可能是统治家族，因此不能通过将其放在商业出版物的封面上来“损害”该家族的地位。斯特拉斯猜测这个女人是谁——她说出了她的名字，我在书中写到了这件事，并分析了她的一些证据。 这个故事对我来说很引人注目，因为它与这首牧歌的情节押韵。它是根据《雅歌》的歌词写成的，这是唯一一部我们“听到”女人以第一人称说话的圣经文本；有时非常美丽，有时非常坦率，有时是超现实的关于爱情的文字。在《圣经》中，只有少数重要的女主角被详细描述，但每一个都非常有趣。同样，古典音乐有时看起来像是一种保守的“男性”艺术。我发现从不同的角度看待这一切非常有趣，这首小型牧歌非常棒，我希望尽可能多的听众了解它。